中国古代四大好意思男、帅哥，同中国古代的四大好意思女相同，众说纷纭。流传比拟浅薄的说法有几种。最常见的说法是：潘安、宋玉、兰陵王、卫玠；第二种说法是：潘安、曹植、沈约、卫玠。

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这些好意思男人都有一个共同的特征：才貌轶群，或体裁、音乐涵养极高，或太平盛世威震中原。据说这些东说念主出行的工夫都曾形成万东说念主空巷，争相目睹的风景。

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1.潘安：潘安（潘岳，公元247年-公元300年），字安仁，出身至今河南巩义，西晋著名体裁家，是中国古代十大好意思男人之首，古代样貌好意思男的代称，与石崇、陆机、刘琨、左想等并为“金谷二十四友”。

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潘安少年时随父宦游多地。二十余岁收仕，供职显著贾充幕府，后历任京官，因作赋赞扬晋武帝躬耕藉田透露才华，被当权者降级河阳县令（今焦作孟州和洛阳祯祥区）。

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潘安是魏晋第一流的体裁家，其作品《秋兴赋》《闲居赋》《藉田赋》笔墨优好意思，富足厚谊，是其时顶峰。

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潘安是中国历史上最具传奇颜色和悲催颜色的东说念主物。民间对潘安最练习的是四肢中国第一好意思男的身份，“貌若潘安”是中国东说念主对于一位男人外貌最高的褒奖。

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虽评话上并莫得刺眼记录潘安到底五官如何、身高几尺（野史里记录185cm），他的好意思貌却是件无谓置疑的事情，因为在那工夫他就也曾有了一批死忠的“粉丝”了。

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据载，17岁时他驾车出游洛阳城，令全城女性群起围不雅并投掷生果以表调整之情。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好形势。少时挟弹出洛阳说念，妇东说念主遇者，莫不连手共萦之。”

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刘孝标注引《语林》：“安仁知心意思，每行，老太婆以果掷之满车。”因而留住了“掷果盈车”、“ 掷果潘郎”的谚语和惊艳了近千年的纵欲据说。

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2.宋玉：宋玉（约公元前298年-约公元前222年），笔名子渊，战国工夫鄢（今湖北宜城）东说念主，宋国公族后裔 ，楚国文东说念主，中国古代四大好意思男之一，与唐勒、景差都名。代表作有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。

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性感美女宋玉可贵老庄，师承屈原，曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，所作辞赋甚多。所谓“下里巴东说念主”、“脍炙人丁”、“水至清则无鱼”、“宋玉东墙”的典故皆因他而来。

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对于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生传记》载："屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之冷静辞令，终莫敢直谏。"记叙极为纯粹。

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好意思如宋玉、貌若潘安是东说念主们夸奖帅哥常说的词。这个宋玉帅到什么地步，还真没东说念主知说念。毕竟他生活的时间离现时太久远了。你只消记取和潘安一个级别就够了。他在中国体裁史上，属于大BOSS级别，屈原的学生嘛。

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他的《神女赋》中的神女，在汉民族集体意志中积淀为一个具有经久人命力的原型，从曹植一直到曹雪芹，曹植的洛神赋泄露有着神女赋的脚迹，林黛玉林妹妹的线索行动间，也有着神女赋的流韵。

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每当文东说念主欲抒发女性的灿艳时，老是自愿或不自愿地回溯到这个原型。他留存下来的作品共16篇，其中《九辩》敬佩为他所作，在中国体裁史上不错和屈原的《离骚》相比好意思，号称楚辞中的双璧。

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3.兰陵王：北都王朝兰陵王名高长恭(公元541年-573年)，笔名高孝瓘，是北都世宗文襄天子高澄的第四女儿，骁勇善斗。北都乾明元年高肃被封为徐州兰陵郡王，故名兰陵王。

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北都的鼻祖是高欢，高欢的大女儿等于兰陵王的父亲，兰陵王是他的第四个孩子。兰陵王这么的出身可算显赫。兰陵王兄弟六个，其他五个兄弟的母亲是谁都记录得清清醒爽，唯有兰陵王的母亲是谁，史册上莫得记录。

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北都兰陵王高长恭除了貌好意思外，如故个智勇双全、文武兼备的将领，以骁勇善斗而著明。北都和北周在芒山这个所在也曾有过一场恶战。北都名将兰陵王教导500铁骑两次冲入敌阵，杀敌宽阔。

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兰陵王是给后世留住无尽联想的好意思男，他有着成为传奇所需要的一切必要要求，比如秘籍的出身，比如骁勇善斗，比如他那充满血腥和夷戮的眷属。

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史上对于兰陵王的据说好多，其中据说最多的等于这位超脱的王子因为太过俊好意思，是以每次兵马活命时，都会带上一副铮狞的铁面具。

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兰陵王貌好意思、英勇、爱兵如子、私生活严谨，近乎好意思满，但等于这么一个绝世好意思男尽然落了个冤死的结局。兰陵王英年早逝，北都失去了军事相沿。

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四年后，北都被北周所灭，北都王室成员险些全被屠杀。浊世的夷戮之中，东说念主心如火海，兰陵王的好意思，如血中漂浮的一缕白梅香，令东说念主肠断神伤。

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4.卫玠：卫玠（公元286年-公元312年6月20日），字叔宝，小字虎，河东安邑（今山西夏县北）东说念主，其祖父是卫瓘，父亲是卫恒。他是魏晋之际继何晏、王弼之后的著名清谈名士和玄学家，有“玉东说念主”之称，为古代四大好意思男之一。 永嘉六年（312年）死一火，时年27岁，葬于南昌。咸和年间（326年-334年），改葬于江宁（今南京）。

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卫玠五岁时神志异于常东说念主，他的祖父卫瓘说卫玠胶漆相投，仅仅我方年龄大了，看不到他长大成东说念主的那一天。卫玠幼年时乘坐羊车到市井去，看到他的东说念主都以为是玉东说念主，东说念主们都去不雅看他。

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骠骑将军王济是卫玠的舅舅，超脱激昂有风范姿容，每次见到卫玠，就叹气说珠玉在身旁，就认为我方描写丑陋。又曾对别东说念主说，与卫玠一同出游，就像有光亮的珠子在傍边，光彩照东说念主。

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卫玠长大后，好谈玄理。后来多病体弱，他的母亲王氏常不让他多语言。遭遇有好日子，亲一又未必请他说几句，莫得不颂扬的，认为他说到了精微之处。

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琅邪东说念主王澄有名望，很少防卫别东说念主，每当听到卫玠的言论，就叹气倾倒。为此其时的东说念主说：“卫玠谈说念，王澄倾倒。”

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王澄与王玄、王济都有著明，都在卫玠之下，众东说念主说：“王家三子，不如卫家一儿”。卫玠的岳父乐广寰宇著明，指摘的东说念主认为“岳父像冰一般辉煌，半子像玉相同光润”。

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卫玠从豫章郡到京都（今南京）时，东说念主们早已听到他的名声，出来看他的东说念主围得像一堵墙。卫玠原本就有朽迈的病，形体受不了劳累，最终形成重病而死。其时的东说念主说是看死了卫玠。此即谚语“看杀卫玠”的典故出处。

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